李仁武

（广州行政学院哲学部，广东 广州  510070）

摘  要：随着鸦片战争的爆发，如何救亡图存成为近代中国人无法回避的命运选择。以奉行“仁政”为核心的中国古代制度伦理遭遇了西方以“法治”为核心的民主制度的强烈冲击，自命不凡的“伦理中国”陷入了前所未有的危机。于是，无数仁人志士对落后的封建道统进行了深刻的伦理批判，由此导致近代中国的制度伦理思想在“破”与“立”的双重变奏中走向渴望救赎与复兴的多元重构。从洪秀全到康有为再孙中山，可以透视近代中国制度伦理思想嬗变的历史过程。

关键词：制度伦理；洪秀全；康有为；孙中山

中图分类号：B82       文献标识码：A      文章编号：

 

以儒家“仁政”思想为核心的中国古代制度伦理，其思想实质和价值原则在总体上是“家族本位主义”。这种伦理思想的存在不可能超越人类道德历史演进的第一阶段，它反映的价值原则属于人类道德发展的第一种历史形态——即以“人的依赖关系”为特征的群体主义或群体本位主义。[1](P507)尽管这种制度伦理在中国成功延续了两千多年，但由于自身的保守性和封闭性导致其在两千多年的历史演变过程中几乎得不到创新和发展。随着鸦片战争的爆发，英国的坚船利炮轰开中国的大门，奉行以“仁政”为核心的专制制度遭遇了西方以“法治”为核心的民主制度的严重冲击，自命不凡的“伦理中国”在这场被马克思称为“对联式悲歌”[2](P716)的殊死决斗中陷入了前所未有的危机。于是，如何救亡图存成为近代中国人无法回避的命运选择。在这一历史过程中，无数仁人志士对落后的封建道统进行了深刻的伦理批判，由此也导致近代中国的制度伦理思想在“破”与“立”的双重变奏中走向了渴望救赎与复兴的多元重构。

  (以下正文略)

 

注释：

①《春秋公羊传》有孔子“三世说”即“有见世”、“有闻世”、“有传闻世”的记载。康有为称之为“孔子圣道”。

② 康有为从封建道统在维系中华民族的内聚和团结所起过积极作用出发，对封建帝制表现出一种眷恋，因而在他反封建的思想上存在明显的不彻底性和矛盾性。

 

 

                      

参考文献：

[1] 朱贻庭.中国传统伦理思想史[M].上海:华东师范大学出版社,2003.

[2] 马克思恩格斯选集(1).北京:人民出版社,1995.

[3] 胡绳.从鸦片战争到五四运动[M].北京:人民出版社,1981.

[4] 洪秀全.洪秀全集[M].广州:广东人民出版社,1985.

[5] 李泽厚.中国近代思想史论（修订本）[M].合肥:安徽文艺出版社,1994.

[6] 张岂之,陈国庆.近代中国伦理思想的变迁[M].北京:中华书局,1993.

[7] 康有为.康有为大同书手稿[M],南京:江苏古籍出版社,1985.

[8] 孙中山选集(下卷)[M].北京:人民出版社,1981.

[9] 孙中山全集(第1卷)[M].北京:中华书局,1981.

[10] 卢仲维.孙中山“五权宪法”思想之评价[J].广西师范大学学报,1987,(3).

 

See through the changes of the modern Chinese system ethic thoughts

¾ From HONG Xiu-quan, KANG You-wei to SUN Yat-sen

 

LI  Ren- wu

( Guangzhou Administration College, Guangzhou 510070，China)

Abstracts: Along with the explosion of the Opium War, how to save the nation from extinction became the destiny choice that the modern Chinese couldn't avoid. The “ humanity government”- oriented Chinese ancient system ethic suffered the strong impact of “the rule of law” as the core of the democratic system from the west. The Conceited “the ethic China” got into an unprecedented crisis. Hence, umerous virtue persons with ideals and integrities animadverted deeply on the laggard feudalism moral controlling, which caused the modern Chinese system ethic thoughts to begin the diverse reconstruction in the“break”and “set up”dually change with the desire to rescue and revive China. From HONG Xiu-quan to KANG You-wei to SUN Yat-sen, we can see through the history process that the modern Chinese system ethic thoughts had changed.

Key words: the ethics system; HONG Xiu-quan; KANG You-wei; SUN Yat-sen

 

收稿日期：2005-12-19

基金项目：国家社会科学基金项目（02BZX057）

作者简介：李仁武（1964－），男，广州行政学院教授，主要研究方向：马克思主义哲学及制度伦理问题研究。

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